人和马
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藏品名称：人和马
类别：展览作品
描述：
十八世纪以前，《圣经》宣扬的神创论在西方学术界、知识界以及整个西方文化中占据着统治地位，神创论认为生物界的所有物种（包括人类），以及天体和大地，都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成，就不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的。 在17世纪，现代科学寻求用物理定律来解释自然现象，这些物理定律对于所有可见的事物都是相同的，并且不需要任何固定的自然类别或神圣的宇宙秩序的存在。卡尔•林奈（Carl Linnaeus）在1735年提出的生物分类法明确承认了物种关系的等级性，但仍然认为物种是按照神明的意志设定的。1751年，皮埃尔•路易斯•莫佩特乌斯（Pierre Louis Maupertuis）写下了生物在繁殖过程中发生的自然变化，并积累了许多代以产生新的物种。第一个成熟的进化思想体系是让•巴普蒂斯特•拉马克（Jean Baptiste Lamarck）1809年提出的，他设想自然发生不断地产生简单的生命形式，在平行的各个谱系中发展出更大的复杂性，具有内在的进步趋势，并假设在不同的地方，这些世系通过继承或弃用上一代某些特征，从而产生变化来适应环境（来被称为拉马克主义“用进废退”思想）。 从生物学中的固定类型分类概念的关键突破是自然选择进化论。达尔文从1838年开始发展他的“自然选择”理论，1859年底达尔文发表了关于物种起源的“摘要”，详细解释了自然选择，使人们越来越广泛地接受达尔文的进化概念。托马斯•亨利•赫胥黎（Thomas Henry Huxley）将达尔文的思想运用到人类身上，运用古生物学和比较解剖学的研究手段，找到了强有力的证据证明人类和类人猿有着共同的祖先。